習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話中指出：“中國式現(xiàn)代化為黨的理論創(chuàng)新開辟了廣闊前景。”這一重要論斷深刻揭示了中國式現(xiàn)代化與黨的理論創(chuàng)新之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，我們要從現(xiàn)實(shí)邏輯、歷史邏輯和全球視野等多視角，深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，緊緊抓住和把握中國式現(xiàn)代化為黨的理論創(chuàng)新所帶來的契機(jī)和前景，不斷開辟黨的理論創(chuàng)新新境界。

　　為理論創(chuàng)新提供強(qiáng)勁實(shí)踐動(dòng)力

從現(xiàn)實(shí)邏輯看，中國式現(xiàn)代化有利于新時(shí)代解決社會(huì)主要矛盾和完成中心任務(wù)，為黨的理論創(chuàng)新提供了強(qiáng)勁的實(shí)踐動(dòng)力。任何時(shí)代的理論創(chuàng)新都是為解決時(shí)代主要矛盾和完成時(shí)代中心任務(wù)而展開的。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系這兩大劃時(shí)代偉大理論，指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了武裝奪取政權(quán)和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這兩個(gè)劃時(shí)代的中心任務(wù)，成功解決了革命時(shí)期和改革開放時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，使中國人民站起來和富起來。

進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代后，我國社會(huì)的主要矛盾和全黨的中心任務(wù)也在發(fā)生變化，黨的理論創(chuàng)新首先表現(xiàn)為善于科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握新時(shí)代新征程我國社會(huì)主要矛盾的變化，并由此確立黨的中心任務(wù)。習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是全黨全國各族人民在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)”。這個(gè)社會(huì)主要矛盾的判斷和全黨中心任務(wù)的確立符合基本國情的變化，切合當(dāng)前實(shí)際。因此，圍繞解決這個(gè)社會(huì)主要矛盾和完成這個(gè)中心任務(wù)而創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，成為我們黨又一個(gè)劃時(shí)代的偉大理論，贏得了全黨和全國人民的衷心擁護(hù)，引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)生了變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)展，取得了歷史性成就，人民美好生活的愿望不斷實(shí)現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)和拓展。

一個(gè)時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決和中心任務(wù)的完成，不是一蹴而就的，往往要經(jīng)過一個(gè)時(shí)期，分若干個(gè)階段進(jìn)行。新時(shí)代的中國是一個(gè)擁有14億多人口的大國，要解決過去長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展形成的主要矛盾和完成事關(guān)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的中國式現(xiàn)代化，也需要較長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)前，人民對(duì)美好生活的向往，無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都有更多的企盼。發(fā)展的不平衡在發(fā)展業(yè)態(tài)上和發(fā)展空間上都有新的表現(xiàn)。發(fā)展的不充分在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面也有新表現(xiàn)。人民的需求、實(shí)踐的需要，就是我們努力的方向，也是黨的理論創(chuàng)新的動(dòng)力�？梢姡�只要我們緊扣新時(shí)代新征程的主要矛盾和中心任務(wù)，深入探析中國式現(xiàn)代化未知領(lǐng)域和解答新課題，進(jìn)一步探索和把握中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，黨的理論創(chuàng)新就會(huì)獲得源源不斷的實(shí)踐動(dòng)力。中國式現(xiàn)代化是億萬人民自己的事業(yè)，人民對(duì)美好生活的創(chuàng)造性實(shí)踐又為理論創(chuàng)新提供了不竭源泉。只要我們緊緊依靠人民，尊重人民的首創(chuàng)精神，匯集人民的智慧和力量，就會(huì)不斷推動(dòng)中國式現(xiàn)代化向前發(fā)展，黨的理論創(chuàng)新就能不斷譜寫新篇章。

　　積淀歷史經(jīng)驗(yàn)開拓壯闊未來

從歷史邏輯看，中國式現(xiàn)代化為黨的理論創(chuàng)新積淀了豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)，開拓了壯闊的未來空間。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。”理論創(chuàng)新是歷史的產(chǎn)物，離開了歷史過程和對(duì)歷史規(guī)律的把握，理論就會(huì)成為空中樓閣。在革命時(shí)期，毛澤東同志和我們黨提出了建設(shè)新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化基本綱領(lǐng)，成功超越了近代以來對(duì)器物、政治、文化依次單項(xiàng)推進(jìn)的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化變革路徑，首次將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)代化融為一體，通過建設(shè)新民主主義社會(huì)這一大系統(tǒng)并聯(lián)推進(jìn)。新中國的成立，為建設(shè)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。新中國成立以后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，黨中央相繼提出并強(qiáng)力實(shí)施了“五年規(guī)劃”“四個(gè)現(xiàn)代化”等戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，并做了理論準(zhǔn)備。改革開放之初，鄧小平同志首先提出了“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”“中國式的現(xiàn)代化”。后來，鄧小平同志和黨中央針對(duì)當(dāng)時(shí)我國“人口多”“底子薄”以及人均國民生產(chǎn)總值低等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和目標(biāo)設(shè)定的務(wù)實(shí)性，逐漸用“小康”和“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”等表述取代了此前部分提法，確立了“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略，并在實(shí)踐中穩(wěn)步推進(jìn)，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了充滿新活力的體制保障和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，黨和國家全面實(shí)施和推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進(jìn)各方面工作取得歷史性成就，特別是消除了絕對(duì)貧困問題，如期完成了全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，中國式現(xiàn)代化得到成功推進(jìn)和全面拓展。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的一系列重要闡述，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、本質(zhì)特征以及當(dāng)前和今后要處理好的重大關(guān)系，使中國式現(xiàn)代化形成了比較系統(tǒng)的理論體系。理論創(chuàng)新還包括對(duì)未來發(fā)展的科學(xué)思維和戰(zhàn)略部署。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在原來“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略規(guī)劃基礎(chǔ)上，對(duì)中國式現(xiàn)代化作出了新的科學(xué)戰(zhàn)略安排，明確分兩步推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，即在2035年前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，使中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵更加具體，路徑更加清晰，目標(biāo)更加現(xiàn)實(shí)。

可見，中國式現(xiàn)代化理論不僅在百余年黨史的演進(jìn)中逐漸體系化和學(xué)理化，有著豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)和根基，還將隨著全面建設(shè)現(xiàn)代化的推進(jìn)而繼續(xù)發(fā)展和完善，這正如毛澤東思想和鄧小平理論在成功開辟正確革命道路和中國特色社會(huì)主義道路并確立理論體系后，還獲得了長(zhǎng)足發(fā)展一樣。這是歷史發(fā)展的必然，是科學(xué)社會(huì)主義在中國發(fā)展的必然，也是黨百余年奮斗史、新中國七十多年建設(shè)史、改革開放四十多年進(jìn)行史、新時(shí)代十多年前進(jìn)史的必然�？梢�，中國式現(xiàn)代化不僅底蘊(yùn)深厚，經(jīng)驗(yàn)豐富，還前程似錦，潛力巨大，其理論創(chuàng)新是一座蘊(yùn)含著無限富礦的寶藏，有待我們?nèi)ド罹亢烷_掘。

　　為世界創(chuàng)造現(xiàn)代化新理論

從全球視野看，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化新理論，展示了黨的理論創(chuàng)新的顯著優(yōu)勢(shì)。有無特色，是理論創(chuàng)新的關(guān)鍵。而理論創(chuàng)新的前提是實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)踐特色是理論創(chuàng)新特色的基礎(chǔ)和來源。毛澤東思想源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開展的富有特色的以農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)革命實(shí)踐，是對(duì)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)創(chuàng)性理論概括。中國特色社會(huì)主義理論體系源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開展的改革開放實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)創(chuàng)性理論概括。通過黨的十八大以來特色鮮明的實(shí)踐創(chuàng)新，中國式現(xiàn)代化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)等方面都形成了新時(shí)代獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)。這些獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，在馬克思主義書本和世界任何一個(gè)國家那里都找不到，而是在幾代共產(chǎn)黨人奮斗基礎(chǔ)上，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，借鑒人類文明優(yōu)秀成果，依據(jù)中國基本國情、具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過新時(shí)代艱辛奮斗而探索出來的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的經(jīng)驗(yàn)積累和理論概括。

習(xí)近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”“西方中心論”認(rèn)為，現(xiàn)代化就是西方化和資本主義化，西方現(xiàn)代化之路是世界現(xiàn)代化的唯一道路。然而，中國式現(xiàn)代化的成功出場(chǎng)，實(shí)際上宣告了“現(xiàn)代化=西方化”迷思的破產(chǎn)，給世界現(xiàn)代化展示了一幅別樣的圖景，提供了中國方案和中國道路。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，不僅為黨的理論創(chuàng)新提供了厚實(shí)的滋生土壤，還提供了“中國化”“時(shí)代化”“本土化”“民族化”的養(yǎng)料。我們要從中國式現(xiàn)代化的豐厚歷史積淀和光明的前程中，探究普遍與特殊、國際與國內(nèi)、科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國特色的有機(jī)結(jié)合，在相互融合中，突出中國元素，總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，努力形成有中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，掌握中國式現(xiàn)代化問題研究的話語權(quán)，引領(lǐng)世界現(xiàn)代化理論發(fā)展，拓展黨的理論創(chuàng)新空間，開辟黨的理論創(chuàng)新新境界。

　�。ū疚南祰�家社科基金一般項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想的闡釋及啟示研究”（22BDJ012）階段性成果）

　　（作者系杭州師范大學(xué)紀(jì)委書記、教授）

審核：尹書博

網(wǎng)絡(luò)編輯：胡子軒